文 /  陆学彬，博士，华夏基石上市公司成长与治理研究咨询中心总经理
来源：华夏基石e洞察（ID：chnstonewx）、重读Huawei
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中化集团原董事长宁高宁先生最近提出了一个问题：为什么世界形势突然会变成这样？
 
他从两个事情上看老外看中国，第一个是美国现在不太可能接受中国企业去美国建工厂；其二是加拿大一个大公司的CEO问他，晚上从饭店走出去，他一个外国人会不会有危险。他没有想到，外界对我们的误解程度竟然如此之深。
 
他谈及了中美企业竞争，美国社会的贫富差距会对美国的民主政治产生影响。紧接着，他提出了一个问题：为什么世界形势会变成这样？
 
我想最重要的就是意识形态之争。西方国家难以接受中国的价值观，他们认为只有西方基督教文明才是唯一正确的。但是，中国文化和中国人民的价值观应该作为全球文明形态多样性中的一种得到尊重。这就与西方国家存在冲突和矛盾。
 
我的评价是：思考极深，表达极简。
 
思考极深，唯有思想家才能从意识形态之争中看到差别；表达极简在于后面的解释。简是简单，或许宁先生是为了启发更深入的思考？
 
既然提及意识形态之争，需要研究如下问题：
 
一、中美各自的意识形态究竟是什么？两种意识形态之间的差异有哪些？一般探讨意识形态的冲突时，会谈到社会主义和资本主义；北京共识和华盛顿共识等的差异；文明冲突属于意识形态部分，但概念要大于意识形态。
 
二、东西方文明的冲突和矛盾，是导致现在问题的根源吗？如果是，在之前关系紧密的时候，东西方文明不是相安无事吗？如果不是，又是什么因素导致东西方文 明在当前出现了冲突呢？
 
三、既然我们的文化是承认文明的多样性，那为什么我们需要西方国家“接受中国的价值观”？如果“西方国家认为只有西方基督教文明才是唯一正确的”，那怎么解释西方国家中的伊斯兰信仰？怎么解释后现代哲学背景下北欧的开放对话运动？实际上，《文明的冲突》谈到了儒教与基督教的可能冲突，该书最后的观点是，儒家文明的中国与伊斯兰文明的中东联盟，对抗西方基督教文明。
 
《文明的冲突》核心的论点，是经济地位和权力改变后，地区霸权力量的形成，以及西方普世价值观得不到推行，最终爆发的冲突。
 
盛洪曾经基于儒家文明的和谐理念与世界和平的联系。谈到文明应具有两个性质：其一，合作比不合作要好；其二，从多次博弈的结果来计算成本和收益。因此，文明是一种解决人们之间冲突的方式，而冲突的解决会给人们带来新增的福利。文明的本质就是人与人之间的和谐。由于各文明形成于不同的时空，当两种不同的文明相遇时，对一文明实体有益的文明规范却很可能对另一文明实体有害，于是就有了冲突。文明越发达，就会越倾向于通过和平方式来解决冲突。如果认为可以用武力来消灭其他文明规范，这种做法本身已经是不文明的了。
 
我还想问的问题：
 
一、中国的文明不仅仅有儒家文化，还有佛教和道教的文化，还有禅宗这类与西方后现代哲学相通的文化；还有新疆和西部的伊斯兰文明；也有一部分的基督教信众。中国文化内在的包容性，正在于此，因此，简单地用文明取代二者在经济方面的冲突，还不如修昔底德陷阱更直接。修昔底德陷阱非要争个你死我活来，但中国文化中，有个阴阳互根的概念，即你中有我我中有你。所以，我认为合适的中美关系定义，长远看垄断竞争关系更合适。
 
二、为什么世界形势突然变成这样？我想这个问题提出来，宁先生的意思，是让我们更深入地思考，给出自己的答案。
 
首先，儒家的自我反省的精神和共产党人的批评与自我批评精神，我们也应该进入反思，我们可以改进些什么，让世界对崛起的中国更放心和更放松？
 
其次，对话，对话促进和平；
 
最后，主要矛盾是全力拼经济，还是安全？主要矛盾在地缘冲突还是在全球数字世界的影响力？